保安宮

內容介紹

『 廟宇沿革 』

本廟自古稱南廠保安宮 ( 又名王宮 )，顧名思義，自有其由來 :
遠在康熙年期，清朝入關以後，鑒於本境面臨內海，便利航運，據軍事之要地，乃在此建立大規模造船廠，專以製作戰船，南廠因而得名，是時境內住民多以漁業為主，主祀李府千歲乃漁民自大陸恭請金身來本地恭奉，當初只建小祠安座神位，神威顯赫，保境佑民，漁民為祈漁產豐收，信奉虔誠，香火日盛，康熙五十八年建立保安宮，是時規模尚小，乾隆壬辰三七年 ( 西元一七七二年 ) 信徒林雲氏等起發重修一次，此有廟內代天府，保安宮兩幅木匾可考據，亦可推知最初之廟名就是 ( 代天府 )。

迨同治六年，有船商張帆尾者，因在航海中遇風險，祈禱王爺護航，果穫安然返港，乃獻金二千圓，並發起籌款，計鳩資四千多元，重建中殿，前殿以及廟廊規模宏偉，為該廟嶄新的一頁。

光緒二年增設佛祖廳並修繕一次。民國兩年境內仕紳邱老得，高國俊等再倡首重之，民國十二年，改建廟室，然後建三朝祈安清醮大典。

民國二十二年，原拜亭因礙路被拆，再重建為現在拜亭，並油漆刷新廟貌。抗戰期間，本廟神聖益發威靈，禳除一切災害，保護境民安然無事。

民國三十六年，本省光復，信仰復盛，眾人推選王臨、候石、吳澎湖、王老才、黃車、柯本、謝惡骨、施壽等、發起捐金增建後殿及廟室，以資紀念神恩之偉大，經這次增建和重修後成為金碧輝煌，宏偉壯麗之廟宇。
本廟為開闢財源，籌備基金，乃於民國四十五年，建設 ( 保安市場 ) 攤位之際，董事會並慈善會參加興建四座攤位，就其利益收入充為修建基金。

民國四十九年農曆十月十日，眾議重修，遂於同月十五日成立 『 保安宮重修委員會 』 從事修建事宜，五十年元月五日起工，仝年十月三十日竣工，廟貌煥然一新，十一月一日舉行四十年來最盛大之五朝祈安大醮，是時各界奉匾賀者不勝枚舉。

『 五府千歲之由來　』

五府千歲亦即「五王」，乃是唐朝初年輔佐高祖李淵打下江山的開國功臣。隋朝時代，隋煬帝楊廣君臨天下，荒誕無道，人民聚集為盜，天下大亂，戰火四起。當時李、池、吳、朱、范等五人因彼此志趣相投，結為生死之交。他們眼見哀鴻遍野，不惜變賣家產來賑濟百姓，並合力抵禦盜匪，保鄉衛國。西元六一七年，唐高祖李淵率仁義之師滅隋入關，李大亮等五兄弟相偕投效，被高祖所器重。武德初年，高祖派五人鎮守土門，由於十分精通兵法，不費一兵一卒就平定了胡人的擾亂，這正應證孫子兵法所說：「不戰而屈人之兵，戰之善者也。」高祖風聞，非常高興，召李大亮為金州總督司馬，不久擢昇安州刺史，其他四人並授中郎將，折衝都衛。此後五人迭建奇功，皇帝也不時加封晉爵，到太宗貞觀年間，李五人已身居顯職，成為國家的棟樑砥柱。五王一生為國憂民，天下百姓無不頌揚他們的德勳偉業，當時史書中以「仁、義、智、略、勇、義、孝、禮集於一身」來褒讚五王，可見他們的立身行事、公忠體國、濟世活人的精神與績業，都足為一般人的典範。五王昇化之後，被玉皇上帝敕封為「代天巡狩」坐擁王船，負責遊走四海，巡察八方，掃妖蕩魔，驅災禦患，神蹟到處有聞，唐代以來歷朝都加以褒祀，共尊之為「五府千歲」。

大王「李府千歲」李大亮，涇陽人，生前文才武略，常向唐高祖及唐太宗進言安定邊疆、穩定社稷、治理國內的方法，生前侍奉兄嫂如父母一般，至親至孝，仁義昭昭，天下普讚。死後成神，造像鶴髮童顏，文武雙才，是一個仁義之神。二王「池府千歲」池夢彪，陳留人，生前為人穩重剛直，熟悉韜略，才智出眾，唐高祖入關後，擔任知府，愛民如子。死後成神，掌寶劍領三十六鐵甲兵，神像一如生前，剛毅正直，善於運籌帷幄，是一謀略之神。三王「吳府千歲」吳孝寬，江蘇吳縣人，生前性情剛烈，嫉惡如仇，嫻熟各種山川地形，善於占卜星象。治軍之餘，常常教導百姓鑿渠飲水，開闢田地，改善生活。對朝廷精忠不二，屢建奇勳。成神之後的吳府千歲年輕勇猛，是五王中唯一的無鬚王爺；專長安府落地鍘、衝鋒打頭陣，為一忠勇之神。四王「朱府千歲」朱叔裕，嘉興人，生前允文允武，最擅長治理地方之道，對於興化變俗方面有相當大的成就。唐高祖時官拜吏部天官，匡國安民，功不可沒。死後的造像青面威厲，職掌刑名，藏寶鏡照人心，收妖孽知未來，是一司法之神。五王「范府千歲」范承業，江蘇吳縣人，生前天賦聰敏，小時候就博通經義，兼資武略，智勇超倫。唐高祖即位時，曾經以七篇文章高中進士，官拜知府後即升大司寇。素以公忠體國、勤政愛民名聞四海。死後成神，善於飛沙走石，能土遁，精通醫術，活人無數，是一歧黃之神。